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Jefes del Tomahawk Chop
Los Bravos de Atlanta tienen una celebración única para los aficionados llamada “Tomahawk Chop” que forma parte de la tradición de la ciudad desde hace décadas. La popularizaron los aficionados al fútbol americano de la universidad de Florida State en la década de 1980.
Cuando los aficionados de los Braves quieren celebrar o ayudar a animar a su equipo, sacan el brazo por delante y simulan el corte de un hacha o un tomahawk mientras entonan sonidos rítmicos de los nativos americanos asociados a su cultura.
“Creo que es una representación errónea del pueblo cherokee o de los nativos americanos en general”, dijo durante una entrevista con el Atlantic. “Nos representa en esta especie de pueblo cavernícola que no es intelectual”.
“Aunque el ‘Tomahawk Chop’ puede ser una tradición del día del partido, no es un reconocimiento apropiado de la tradición o cultura tribal”, dijo el jefe principal de la nación Creek, James R. Floyd, durante una entrevista con la CNN. “Reduce a los nativos americanos a una caricatura y minimiza las contribuciones de los pueblos nativos como ciudadanos y seres humanos iguales”.
Melodía de corte de tomahawk
El “tomahawk chop” es una celebración deportiva utilizada sobre todo por los aficionados de los Florida State Seminoles estadounidenses, el equipo de béisbol Atlanta Braves, el equipo de fútbol americano Kansas City Chiefs y por el equipo de rugby inglés Exeter Chiefs. El “chop” se ha llevado a cabo a nivel de instituto, donde cientos de equipos siguen utilizando nombres e imágenes de nativos americanos, y ha sido un factor en el movimiento para cambiar estas prácticas[1][2][3] La acción consiste en mover el antebrazo hacia delante y hacia atrás repetidamente con la palma de la mano abierta para simular el corte de un tomahawk, y suele ir acompañada de un grito distintivo[4] Los Atlanta Braves también desarrollaron un tomahawk de espuma para complementar las acciones de los aficionados.
No se sabe cuándo se inventó el hacha de guerra. Sin embargo, un ex presidente de la Universidad Estatal de Florida afirma que fue inventado por los Florida State University Marching Chiefs en la década de 1980 para complementar sus cánticos de guerra[4]. Otro informe afirma que fue realizado por primera vez en 1984 por los estudiantes del grupo inter-fraternal llamado “The Scalp-Hunters” detrás de la banda de la FSU. La acción fue adoptada por los fans de los Seminoles de la FSU en los años siguientes.[5] A pesar de ello, la junta directiva de la universidad no respalda la acción afirmando “Algunas tradiciones no podemos controlarlas… Es un término que no elegimos y que oficialmente no utilizamos”[5].
Texto de la chuleta Tomahawk
El Tomahawk Chop y el “canto de guerra” que lo acompaña es una parte de la cultura de los Atlanta Braves que se ha considerado controvertida. Los orígenes no están impregnados de la historia de los Braves, como el nombre de los Braves o incluso el Jefe Noc-A-Homa. En realidad, tanto el canto como la chuleta son adiciones bastante recientes que se remontan a principios de la década de 1990, al menos dentro de la cultura de los Braves. El canto y la chuleta tienen su origen en la Universidad Estatal de Florida. La universidad adoptó al indio seminola como mascota, apodo y símbolo en 1947. Durante la década de 1960, la banda de música “los Jefes de Guerra” introdujo un grito de ánimo Seminole, que se denominó “masacre”, en el que la banda cantaba al ritmo de los “nativos americanos”. Al parecer, esta fue la primera etapa, así como la versión larga del actual grito popular seminola.
Según la mayoría de las fuentes, se dice que el Tomahawk Chop se introdujo en un partido del 13 de octubre de 1984 contra la Universidad de Auburn en el que los Marching Chiefs empezaron el grito. Los estudiantes que estaban sentados detrás de la banda se unieron y continuaron el grito después de que la banda se detuviera. Se cree que los estudiantes de una sección de la fraternidad del estadio comenzaron a agitar sus brazos en un “movimiento de corte”, una flexión repetitiva en el codo, para simbolizar un tomahawk balanceándose hacia abajo. En aquel momento no estaba muy coordinado entre los aficionados. Otros ex alumnos de Florida State datan el origen del gesto en la temporada de fútbol de 1983. En cualquier caso, se volvió a utilizar en los años siguientes, y fue recogido por las animadoras algún tiempo después. Se trabajó y se perfeccionó, de modo que en 1985 ya era muy conocido en todo el estadio Doak Campbell.
Tomahawk chop braves
No, no estamos celebrando la victoria del equipo contra los Astros de Houston con ese gesto ofensivo. Nos alegramos por los campeones de las Series Mundiales, que nos dieron un emocionante béisbol de postemporada.
Fue descorazonador durante los partidos ver a un mar de aficionados mayoritariamente blancos, incluido el ex presidente Donald Trump, encarnar y abrazar un feo estereotipo de los indígenas de nuestro país con cada movimiento de corte.
La ex primera dama Melania Trump y el ex presidente Donald Trump hacen “el corte” antes del cuarto partido de la Serie Mundial entre los Astros de Houston y los Bravos de Atlanta Truist Park el 30 de octubre, en Atlanta, Georgia.Archivo Getty
El comisionado de las Grandes Ligas de Béisbol, Rob Manfred, ha dicho que la comunidad de nativos americanos del área de Atlanta “apoya totalmente el programa de los Braves, incluyendo el chop”. Para mí, ese es el final de la historia”.
“En nuestras conversaciones con los Braves de Atlanta, hemos dejado clara nuestra posición en repetidas ocasiones y de forma inequívoca: los nativos no son mascotas, y los rituales degradantes como el ‘tomahawk chop’, que nos deshumanizan y perjudican, no tienen cabida en la sociedad estadounidense”, dijo Fawn Sharp, presidenta del NCAI. Es el mismo mensaje que las organizaciones de nativos americanos y sus partidarios llevan expresando desde hace décadas, pidiendo a los equipos deportivos escolares y profesionales que descarten las mascotas, las imágenes y los nombres de los equipos que, según ellos, perpetúan caricaturas perjudiciales: Los nativos americanos deben decidir si esas imágenes son ofensivas. Los equipos deportivos deben respetar su decisión.